马·不停蹄的忧伤

喜欢这个名字，却忘了这是一首诗，一支歌，一部电影，抑或是一部小说。忧伤总是淡淡的，因此也理当是慢慢的，但加上马不停蹄几个字，那种不可遏制的味道就出来了，一起表现出来的，还有痛楚，速度和宿命感。

昨天晚上有人给我短信，问问近况。最后，她说希望我开心些，快乐些。她知道，我一直很不快乐，很不快乐。

这些可以从气质看出来，据说。我不喜欢算命，但我喜欢观相。看到某个人，看到他的笑或哭，讲话的神情，眉头的形状，我会偶尔猜想他是什么样的性格，快乐或忧伤，懦弱或坚强。而我自己，也被无数的人“观”着。因此，我听说，我是浪漫出世的书生。

中国古代的书生无疑大多是入世的，也最不浪漫。我们眼中浪漫、洒脱、飘逸的那些人，是隐士。他们，信仰或提倡的，多是道家的东西。书生自然也读老庄，也会打打坐，但他们的人生态度，则应该积极的多。可见，把我看成浪漫的书生，是不合古人的“理”的。但到了虽然我喜欢说二十世纪，实则已二十一世纪（西历）的今天，书生和浪漫早已有了同义，就是不太注重现实的实在的生活，或者说，书呆子一个，古人称为“书虫”的那种。

既然是呆子，可见读书不能使 人明智（也可见培根是错的，智与学是两码事）。既不能明智，那当然也做不成达人，于是圈在自己的小天地里，悲戚戚兮做自己的梦。可惜蠹鱼不是真正的书虫，不能以书为食，饿晕了找吃的时总会见见白日。那么，现实与梦想的不合拍使它心惊，由心惊而胆颤，由胆颤而退缩，由退缩而怯懦，由怯懦而消极，由消极而避世，如此循环不已，于是忧伤也跟着生生不息。

忧伤，看来是不免的了。

既然不免，只好心安理得。于是找种种借口来骗自己的灵魂。且记，书虫的灵魂是很好骗的。

于是，他告诉自己说。快乐与幸福自古不是一码事，快乐是浅层次的感官上的某种愉悦感，而幸福则是深层的心灵上的满足。书虫有本事把快乐和幸福两种都是主观上的东西给分成物质与精神，既然不能悦而下，于是只好升为上，而且大力地鼓吹自己“上”的有理，“上”的正确，“上”的可爱可敬。但这种可爱可敬，想想也只有书生自己觉得而已。

于是，在书生自我满足的时候，有人棒喝，不要再忧伤了。

这是一种善意的提醒和一种美好的祝愿。那么，在马不停蹄地忧伤之前，也该“思”考一番。

据说，古语中的“思”是句尾助词。果然，它就未必不是一种停顿和休息。那么书虫要休息了，在马不停蹄的忧伤之前。